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誰來摘掉共享經濟的緊箍咒?自媒體

砍柴網 / 康斯坦丁 / 2015-08-06 21:08
共享經濟要想徹底摘掉緊箍咒,最核心的力量來自于自身,正如孫悟空的緊箍咒,不是如來摘的,也不是觀音摘的,而是因自己潛心向佛,依靠自己的力量摘掉的。政策和技術之于共...

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1978年,一位美國社會學教授提出了共享經濟的概念,旨在提高社會資源利用率,降低消費者的日常支出成本,這種經濟模式最基本的組成單元就是由第三方創建的、以信息技術為基礎的市場平臺。因受限于信息技術的發展,共享經濟雖然不斷進步,但始終沒有呈現爆發式增長,特別是在中國這樣的發展中保守國家,更是不溫不火。隨著智能手機的普及,以及移動互聯網的發展,得以讓共享經濟找到優質的載體,從而誕生了大量與之模式相匹配的服務內容。事實上,“共享”是個挺古老的事兒,比如公用的學校、公用的廁所和公用的雞,早先只不過是由政府、企業或者其他機構主導運行的,現如今,共享經濟的概念被重度刷新,最大的不同在于,普通消費者已參與進來,全方位、立體式地挖掘可用資源。

現在,比較成熟的共享就是信息、知識的共享,這也是傳統互聯網的核心價值所在,以往那些需要翻越大部頭的資料,現在只需要問一下百度知道就行了,正可謂“百度知道,啥都知道”。而基于移動互聯網衍生出來的共享經濟,討論最多,爭議也最多的就是專車、拼車服務。從模式上看,Uber/滴滴提供的專車服務,無疑是人類的重大進步,尤其是在環境日益惡化的情況下,共享交通工具具有非常重要的社會意義,但問題在于,按照中國法律的要求,任何沒有運營證件的私家車都不允許提供收費服務,自然,這些平臺會有自己的管控方式,盡量規避與法律條款的沖突,但新型的共享經濟,最大的特點就是誰都能共享,勢必會出現大量的黑車司機,加之,傳統利益集團的阻撓,一些本質上挺不錯的經濟模式,才剛剛出現就讓大家合力帶上了一定緊箍咒,妄論遍地開花了。

共享經濟是一種復雜的經濟模式,關乎制度、文化和人性。若想要“共享”成為普遍性經濟模式,一方面需要建立相關的配套制度,幫助其走向正軌;另一方面也需要人性的顛覆,事實上,在共享經濟模式下,合作、分享、乃至仁慈等人性優點將成為最寶貴的資源。

共享經濟,價值幾何?

共享經濟最基本的價值就是提高社會資源利用率,既有消費者點對點、小范圍的閑置物品交換,又有之于公共交通、場地的共用。比如,剛剛興起的Uber/滴滴專車服務,本質上就是一種之于公共交通的重組,當然,他們沒能重組地鐵或者公交車,而是挖掘出了大量的閑置資源。或許,私家車主早就心疼油費了,希望自己能在回家的路上拉點人好分攤一下油費。這個想法簡單而單純,甚至會觸及“非法運營”的紅線,但若能在有效的管理之下,將這個想法進一步發揚廣大,則有可能對整個社會產生深遠的影響。

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眾所周知,中國大城市基本上都被籠罩在一層重重的霧霾之下,而據柴靜的《穹頂之下》報道,造成霧霾最重要的兩個原因之一就是汽車尾氣。Uber/滴滴專車若能推廣開來,會在很大程度上降低汽車保有量,因為在共享經濟的模式之下,大家會更關注汽車的使用權,而不是擁有權,更讓人為之興奮的是,這種理念完全可以推廣到國民生活的重要領域之內,從交通,到知識,再到大型的工具,甚至一個冰柜、一把鐵鍬都能貼上“共享”的標簽。

除了能提高閑置資源的利用率之外,共享經濟同時會衍生出更多的職業,這種職業較之傳統行業,最大的好處在于工作自由,同時,也會提高工作者本身的效率,要知道,人才是這個世界上最寶貴的資源。

在很長一段時間內,中國父母的主流意識里都會要求兒女的工作穩定,朝九晚五的生活曾幾何時竟然成了生活幸福的重要標準之一,特別是80后一代,對于大型國企的迷戀程度前所未有,相信后面幾代人也不會再有這種程度的迷戀了。“朝九晚五”最該控訴的地方,無疑就是讓很多年輕人在本該奮斗的年紀,選擇了安逸,而且傳統工作制度,要求員工必須坐臺,主體上以時間丈量為準,這種制度下,造成了很多大型企業人浮于事的情況,員工加班時通常無事可做,只是為了一個考勤數字而虛耗人生。如果把員工本身看做一種資源,他們自然也能在共享模式下提高自己的利用率,我們姑且把這些員工土鱉地稱作“自由職業者”吧!他們通常可以自主安排的時間,可以在家里工作,主要工作之外,還能找到合適的兼職,如果法律能做一些調整,則會出現自由職業者同時簽約幾家公司的情況,既能保證員工的時間、精力能得到最大限度的利用,也能保證自由者的權益不受侵害。

舉步維艱,共享經濟得罪了誰? 

一種新興的經濟模式或者應用,總不免要遇到些麻煩,但如共享經濟這般舉步維艱的,卻也是少見,特別共享交通服務,如果把他們比作神通廣大的孫悟空,那么,監管部門就好似唐僧一樣 ,念了三年甚至更久的緊箍咒。拿Uber為例,這家新晉的國家化公司,幾乎在全世界范圍內都遭到了抵制,從德國的法蘭克福,到荷蘭的阿姆斯特丹,從浪漫之都巴黎,到西班牙的斗牛城,Uber每到一個城市,第一件事就是去交通部門喝茶,總也逃不出非法運營的陰影,或因商業保險沒交,或因個別極端事件就收到一紙禁令,有熱心的網友甚至列了一張Uber遭禁的時間表…事實上,Uber的遭遇只是共享經濟之困境的縮影,對于未知的東西,普通人總是充滿者恐懼,怕受騙,怕個人信息泄露、怕遇到流氓!

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或許是因為經濟秩序之于國民生活的影響實在太大,以至于,每個人都不得不抱著審慎的態度,當然,其中也會夾雜著一些傳統利益者的阻撓,但歷史的車輪滾滾,總會碾碎前進的障礙,面對共享經濟,與其怕怕怕,倒不如啪啪啪,留給社會管理者更重要的課題應該是如何引導“共享”的發展,而不是隨隨便便就把它們禁止了。

首先,政策上的保護是非常必要的,這種保護旨在幫助共享經濟和傳統經濟在相同的政策待遇中發展,拼得是誰的服務更好,而不是誰的背景更大。另外,政策不單要鼓勵共享經濟發展,更要懲罰“假共享”或者以共享之名義的非法活動,比如在共享平臺上發布虛假消息,在共享的汽車上發生不正當的關系等等,這些都是由人性弱點衍生出來的罪行,必須依靠強制力來約束,讓每一位參與其中的人都在靠自己的體力和智力賺錢,總之,政策的作用就是在不平衡的社會中,找到共享經濟和傳統經濟的平衡點;其次,共享經濟的爆發,要有賴于相關技術的發展,建立更好的,更專業的交換平臺,形成透明、公開、公正的數據,而由共享造成的隱私泄露風險,也是亟待技術要解決的問題,事實上,如何維護消費者的隱私安全,在共享經濟領域,乃至整個科技生活領域都會是一個無法回避的嚴肅話題。 

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最后,也是最重要的部分,共享經濟要想徹底摘掉緊箍咒,最核心的力量來自于自身,正如孫悟空的緊箍咒,不是如來摘的,也不是觀音摘的,而是因自己潛心向佛,依靠自己的力量摘掉的。政策和技術之于共享經濟的影響非常大,但始終是外部因素,真正決定共享能否在世界范圍內流行開來,還要看自身的服務,起碼,司機們別再耍流氓了。(科技新發現 康斯坦丁/文)

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