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段子手為啥總是這么火?觀點

百度百家 / 孫志超 / 2015-02-23 20:25
“水啊,到處都是水,卻沒有一滴能喝?!保╓ater, water everywhere. Nor any drop to drink.) 英國詩人Coleridge描述受困于大海,卻沒有一滴水能喝的窘境,正是當前這個...

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“水啊,到處都是水,卻沒有一滴能喝。”(Water, water everywhere. Nor any drop to drink.) 英國詩人Coleridge描述受困于大海,卻沒有一滴水能喝的窘境,正是當前這個信息時代的真實寫照。

希臘哲學家愛比克泰德的道德觀中有一條是“說話之前,先理解你要說的話”。作為一個現代人,在所有人際關系比過去任何時代更復雜的生活中,“語言”與“理解”兩個字又有多重要?

也許你心里很不以為然,不能理解他人是常事,如果說連自己要說的都不理解,豈非笑話?但靜下心來想一想就會發現,的確有許多人并不“理解”自己的意念與語言,因此,這些話語在別人的檢視之下就以“欺騙”、“夸張”、“莫名其妙”等不同方式成形了。

不久前,我去辦一場活動,因為先前與我接洽的人員已離職,所以在報名完成后,我才知道主辦單位對外說明的活動形式與我所了解的不同。雖然這不是一個符合場地與設備條件的計劃,但當我想到那些不了解狀況的民眾時,我也就認真地想著各種克服困難的辦法。一方面從活動內容的設計下手,另一方面要求主辦單位立刻通知報名的人,請他們體諒并做一些調整。

在與主辦單位接洽當中,大家態度都很好,但“好”在這次的事情上只是一種語言的感覺,實際該做的事卻沒人執行。我相信當人遇到共同的困難時,如果只有表面同心卻沒有真正的協力,這言語上的“好”到末了反而會變成一種“壞”的印象;說話的人用毫無進度的行為,推翻了自己語言所建立的表面誠意,讓大家都非常困擾。

一個星期后,我很擔心地打電話去問是否發出通知了?主辦人說:“沒有!因為我們打算等當天再告知。”我的心一沉,立刻就表達了這對報名者非常不禮貌;更何況他們已經同意了這個做法,卻沒有付諸行動。

又隔一天,我已把所有的工作細節都擬定好了,在討論中,對方又很親切地問:“設備上我們可以支援什么?”我聽后充滿期待地反問:“你們有哪些設備?”對方很可愛地答道:“哦!我們什么都沒有。”我當時想到自己心中常常歸納出來的兩句話:有些話不能算是問題;有些話不能算是答案。

“理解”是成熟的心理過程,當我們理解自己所說的話,代表的是對蘊藏在話中的責任有完整的認知與實踐的熱情。如果我們不想“理解”自己說話的內容,就不要怪他人誤解或不信任?,F在的媒體,已經越來越不理解自己說出的話語,除了標題以外。

同樣偉大的希臘哲學奠基者蘇格拉底中年時的生活習慣是:每天用完早餐,就外出游逛,找人聊天。他喜歡一對一的談話方式,而不喜歡上課或演講,因為上課沒有溝通對話的機會,反而在聊天的過程中,可以充分運用他的方法。

我們與別人談話,可以用很多不同的方式。譬如,“我告訴你一件事情。”這就是一種方法──我直接告訴你一件事情的發生,因為我看到的你沒有看到。另一種方法是在談話中,聽到對方提及某種概念時,我可以反問:“既然你使用這個詞語,就應該知道它的意思。”舉個例子,蘇格拉底和一個年輕人聊天的時候,故意引導對方,說:

“你覺得某某老師為了援救小孩,卻犧牲自己被火燒死的事情,是不是顯得她很勇敢?”

年輕人上說:“對!她真的好勇敢,令人佩服!”

蘇格拉底又說:“你如此肯定她是勇敢的,那么你一定知道什么是勇敢?”

“那當然!”

蘇格拉底繼續問:“我想了很久,就是不清楚勇敢的本質是什么?那么,你能不能告訴我什么是勇敢?”

年輕人說:“勇敢就是勇敢地去救人。”

蘇格拉底再問:“并非每個人都有機會去救人,那么是不是沒有機會救人的人,就沒有辦法表現勇敢呢?”

“不對,不對!有些人是堅持自己的理想,可是……”他講了半天,舉了很多個別的勇敢情況來加以歸納。但是,蘇格拉底問題的真正含義是:

“如果不先知道勇敢的定義,又如何知道什么是勇敢的表現?”

這樣的反問法,啟發我們反省的空間:“你是不是沒有經過考慮,就接受許多既成的觀念?”這個觀念往往是風俗習慣或是傳統權威所造成,以致你根本沒有經過批評的反省,就盲目認定某行為一定是好的或壞的。

內心沒有真正理解,行為就會缺乏穩固的基礎。譬如,我并不知道什么是真正的勇敢,只是根據別人的說詞,在什么情況下跳水救人就是勇敢。所以,我一定要等待機會,以跳水救人來表現勇敢。事實上,我不知道勇敢的本質是什么,我不是為了勇敢而勇敢,也不是為了別人的稱贊。像這樣反省之后,就會發現,真的需要重新思考自己到底有沒有真正的知識?

這種通過反詰、辯證,再設法歸納成普遍的概念或定義的方法,就是蘇格拉底所用的思考方法。而現在的人看一篇文章只用10秒的情況下,你指望他們內心真正理解嗎?

然而,以上這些老朽的話都不是我要說的重點。現在的主流精英們往往出生于70年代末80年代初,年輕時用的手機還是3310、玩的還是WOW,剛上網的時候對于社交網站或者自媒體完全沒有聽過。也就是說,在這些使用者性格成長的重要期間,社交網路都并未真正參與到他們的生活——相信我,網游上的公會聊天和現在年輕人的交流還是有差別的。

我們常說:“在班上帶頭排擠他人的人,往往具有領袖氣質。”因為這些人在人際關系里總是游刃有余——不過,這只僅限于“現實生活”。現在18歲左右的青少年,已經越來越容易找到好友上千人、粉絲人數破萬,而且隨便發一張自拍照也能突破300個贊的人。這些社群病毒的帶原者,才是真正未來操縱互聯網影響力的人才。因為科技的進步,代際鴻溝的出現間隔將會更短,過去也許是12年一個世代,如今可能隔5年就如同隔了一個世代。 

也許你會認為,他們的風格是“亞文化、上不了臺面”,但事實上,每個時代的群體都經過這一階段。無論是父母、教授、政府官員,在他們18歲時所使用的語言,也都被長輩視為不入流、不正式;而過去這些“不入流”的語言,如今已經是我們隨處可見到、可聽到的了。 

所謂的文化,就是不斷向下融合的聚合體。

回頭看這這些社群病毒攜帶者,他們的優勢在哪里?

1. 通曉社群語言

2. 知道如何吸引網友的注意

3. 明白正確的受眾群在哪里

4. 了解什么是網友的痛點、笑點、哭點

當所有企業的營銷人員,汲汲營營不斷學習營銷手段的時候,對于這些年輕人而言,推廣自己卻像是接電話一樣自然——面對這樣環境教育所帶來的差異,即使是70后精英,也顯得尷尬生硬。云里頭看世界很不一樣,有高度,但是模模糊糊。

所以說,論傳播,我們真該向那些“似乎什么都不懂”的年輕人學習。



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